西施是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。这首诗是针对女人祸水这一传统的历史观念，为西施翻案

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”首句直抒胸臆，指出一个国家的兴衰有其自身的规律，并非是因为某个女人而导致，这里的“家国”可以理解为国家，也可以理解为越国，暗示了西施并非是越国灭亡的主要原因。“吴人何苦怨西施”，承接首句，进一步解释了越国人民为何要埋怨西施，因为西施是越国进献给吴国的美女，所以很多人认为越国的灭亡是因为西施的美貌导致了吴王夫差的沉迷女色，荒废朝政，但事实上，一个国家的兴衰取决于多种因素，不能简单地将责任归咎于一个女人身上。

“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这两句是一个反问句，意思是如果西施能够使吴国灭亡，那么越国灭亡又是因为谁呢？这里的“解”可以理解为能够、会，它通过假设西施能够使吴国灭亡的情况，进一步强调了一个国家的兴衰并非是因为某个女人的美貌所致，而是有其自身的原因。

这首诗通过对西施的翻案,表达了作者对传统历史观念的质疑和批判，作者认为，一个国家的兴衰取决于多种因素，不能简单地将责任归咎于一个女人身上，这首诗也反映了作者对历史的深刻思考和对现实的关注，具有一定的思想深度和历史价值。

西施是中国古代四大美女之一,她的美貌和传奇故事被广泛传颂，在传统的历史观念中，西施被认为是导致吴国灭亡的祸水，罗隐的这首诗则从另一个角度出发，对西施进行了翻案，认为她并非是吴国灭亡的主要原因。

诗的前两句“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”，直接点明了西施的命运与吴国的兴亡并无直接关系，一个国家的兴衰有其自身的规律，不能将责任归咎于一个女人身上，这两句诗表达了作者对传统历史观念的质疑和批判，也反映了他对女性的尊重和同情。

诗的后两句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”，则通过假设的方式进一步阐述了自己的观点，如果西施真的能够使吴国灭亡，那么越国灭亡又是因为谁呢？这两句诗表明，即使西施有倾国倾城之貌，也不能成为越国灭亡的主要原因，越国的灭亡是由多种因素共同作用的结果，不能简单地归咎于一个女人身上。

这首诗通过对西施的翻案,表达了作者对传统历史观念的质疑和批判，也反映了他对女性的尊重和同情，它具有一定的思想深度和历史价值，是一首值得深入探讨和品味的好诗。