墨悲丝染，诗赞羔羊

墨悲丝染,诗赞羔羊

在中国传统文化中,有许多关于“德教”的经典著作，其中最为著名的当属《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这“五经”，而在这些经典中，《诗》又被视为最重要的一部，因为它是中国最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的 305 首诗歌。十分丰富，包括了政治、经济、军事、文化、风俗等各个方面，它不仅是一部文学作品，更是一部历史文献，反映了当时的社会生活和人民的思想感情。《诗》的表现手法也非常多样，有赋、比、兴三种，赋就是直接陈述，比就是比喻，兴就是先言他物以引起所咏之词，这三种表现手法相互配合，使《诗》的语言更加生动形象，富有感染力。

《诗》中的许多篇章都表达了对道德的赞美和对人性的关怀。《小雅·鹿鸣之什·蓼萧》中说：“蓼彼萧斯，零露湑兮，既见君子，我心写兮，燕笑语兮，是以有誉处兮。”这首诗描写了人们在见到君子时的喜悦心情，表达了对君子的尊敬和赞美，又如，《周南·桃夭》中说：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”这首诗用桃花的美丽来比喻女子的美貌，表达了对女子的祝福和赞美。

《诗》中还有一些篇章表达了对人性的关怀和对社会现实的批判。《卫风·硕人》中说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这首诗描写了一个美丽的女子，表达了对女性的赞美，又如，《魏风·伐檀》中说：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗，不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”这首诗描写了劳动者的辛勤劳动和贵族的不劳而获，表达了对社会现实的批判。

《诗》中的这些篇章不仅具有文学价值，更具有深刻的思想内涵和道德意义，它们对后世的文学、哲学、道德等方面都产生了深远的影响。

在中国传统文化中,还有一句名言：“墨悲丝染，诗赞羔羊。”这句话出自《墨子·所染》，意思是说墨子看到白色的丝被黑色的墨汁染黑了，就感慨地说：“丝染了黑色就变成黑色，染了黄色就变成黄色，君子一定要谨慎地选择他所交往的朋友和所从事的事业。”这句话强调了环境和榜样对人的影响，提醒人们要注意自己的言行举止，以免受到不良影响。

“墨悲丝染”和“诗赞羔羊”这两句话，虽然出自不同的典籍，但它们的含义却有相似之处，它们都强调了道德教育的重要性，提醒人们要注意自己的言行举止，以免受到不良影响，它们也表达了对美好事物的赞美和对丑恶事物的批判。

在当今社会,我们也应该重视道德教育，培养良好的道德品质，我们可以从《诗》中汲取营养，学习其中的道德观念和价值观念，提高自己的道德水平，我们也可以从“墨悲丝染”和“诗赞羔羊”这两句话中得到启示，注意自己的言行举止，以免受到不良影响，我们也应该积极地传播美好事物，批判丑恶事物，为社会的进步和发展做出自己的贡献。