天似穹庐，笼盖四野

天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。

这首诗的意思是：

• 辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下,天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
• 蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽，一阵风吹过，牧草低伏，显露出一群群正在吃草的牛羊。

这首诗描绘了北方草原的壮丽景色和游牧民族的生活,它具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息，从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳，语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

全诗风格明朗豪爽,境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评，对它的学术研究，时至今日也经久不衰。

《敕勒歌》诞生的时代，正是我国历史上南北朝纷争时期，由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”，著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景，尤以“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”句，给人以无限的遐想。

诗的前六句写平川,写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉，但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观，草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里，只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来，那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐——圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系，穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情，所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

任何艺术都有一定的时代性,在阶级社会里，艺术作品不可避免地反映和表现出一定的阶级关系和阶级利益。《敕勒歌》反映的阶级矛盾是鲜卑族与汉族之间的矛盾，在当时的历史条件下，这是无法解决的，我们从《敕勒歌》中所感受到的，不是什么阶级矛盾，而是北方游牧民族热爱家乡、热爱生活的真挚情感。

值得注意的是,《敕勒歌》与《木兰诗》一起，构成了南北朝时期北方民歌的最高成就，它在乐府诗集中被称为“北朝乐府民歌的代表作”，对后世文学产生了深远影响，唐代大诗人李白、杜甫在他们的诗篇中，都多次提到过《敕勒歌》，如“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”（李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》），“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”（杜甫《绝句四首》）等。

《敕勒歌》是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠，它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，赢得了历代读者的喜爱和赞誉。