大明最悲壮的诗是哪首？

在中国古代历史中,诗歌一直是人们表达情感和思想的重要方式之一，而在明朝这个风云变幻的朝代，有许多悲壮的诗歌，这些诗歌反映了当时社会的动荡和人民的苦难，也表达了诗人对国家和民族的热爱和忧虑，大明最悲壮的诗是哪首呢？本文将从多个角度进行分析和探讨。

《石灰吟》——于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（一）创作背景

《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首托物言志诗，此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口，作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值，这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

（二）诗句分析

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易，次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石，加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲，第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神，至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

（三）作者简介

于谦（1398 年 5 月 13 日—1457 年 2 月 16 日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人，永乐十九年（1421 年），于谦登进士第，宣德元年（1426 年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，后巡抚河南、山西等地，明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任，土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书，明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军，瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许，也先无隙可乘，被迫释放英宗，和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁，英宗复位后，于谦以谋逆罪被冤杀，明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489 年），追谥“肃愍”，明神宗时，改谥“忠肃”，有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”，他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

《马嵬坡》——袁枚

莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

（一）创作背景

《马嵬坡》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句，这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比，前两句以玄宗曾与贵妃浴血死战的骊山华清宫为背景，写玄宗爱妃，但却“宛转蛾眉马前死”是一场“长恨”，从而给读者留下了唐玄宗那种“但道玄宗当时醉，安知妃子醉脸酡？”（袁枚《马嵬》）的回味无穷的审美想象空间，后两句揭示了唐玄宗迷恋女色，昏庸误国，造成了社稷倾危，四海生灵涂炭，诗人用“银河”之水“洗不尽”“长恨”，“泪比长生殿上多”之句，把“长恨”之深之广揭示得十分形象生动。

（二）诗句分析

第一句“莫唱当年长恨歌”，此句不戒亡国之音，反作缠绵悱恻语，可谓别开生面。“当年”回应白居易《长恨歌》“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。“长恨歌”是唐人传诵极广的一首诗，此诗的主旨是“重色思倾国”，但诗人却从“恨”字落笔，批判了唐玄宗贪色误国，造成了国家和人民的灾难，同时又为唐玄宗辩解，说唐玄宗的垂情“重色思倾国”只是导致安史之乱的原因之一，第二句“人间亦自有银河”，意思是说，这种遗恨就像银河水一样长流不息，“银河”照应第一句的“天上”，这里用“银河”之水“洗不尽”的浪漫想象，反衬“长恨”之苦，第三句“石壕村里夫妻别”，承接前两句，进一步点明“长恨”的主题，夫妻分离的痛苦，远非长生殿上的“此恨绵绵无绝期”可比，第四句“泪比长生殿上多”，用对比的手法，把“长恨”之深之广揭示得十分形象生动。

（三）作者简介

袁枚（1716 年 3 月 25 日～1798 年 1 月 3 日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪，清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家，乾隆四年（1739 年），进士出身，授翰林院庶吉士，乾隆七年（1742 年），外调江苏，先后于，历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官清廉，颇得民心，乾隆十四年（1749 年），辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗++，女++尤众，嘉庆二年（1797 年），袁枚去世，享年 82 岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”，袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一，文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”，主要著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园食单》等。

《金缕曲词二首·其二》——顾贞观

我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友，宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知己别，问人生，到北凄凉否？千万恨，为君剖。兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳，诗赋从今须少作，留取心魂相守，但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后，言不尽，观顿首。

（一）创作背景

《金缕曲词二首·其二》是清代词人顾贞观写给挚友吴兆骞的两首词，吴兆骞于顺治十四年（1657 年）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南科场案，顺治帝大怒，将他判处流放宁古塔，顾贞观是吴兆骞的朋友，深知他的才学，决心营救他，在他的努力下，吴兆骞终于在康熙二十年（1681 年）获释，回归关内，顾贞观与吴兆骞分别多年，此时重逢，感慨万千，写下了这两首词，表达了对吴兆骞的同情和对自己的命运的哀叹。

（二）诗句分析

第一句“我亦飘零久！”写作者自己飘零他乡很久了，这是一个引子，引出下文对自己和吴兆骞的不幸遭遇的叙述，第二句“十年来，深恩负尽，死生师友。”写自己十年来辜负了许多师友的期望，没有做出什么成就，这里的“深恩”，既指师友对自己的栽培，也指自己对师友的忠诚，第三句“宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽。”写自己和吴兆骞过去齐名，并不是自夸，而是有事实根据的，但是现在看到吴兆骞被流放宁古塔，身体消瘦，精神憔悴，就像杜甫被贬为夜郎一样，这里用杜甫和夜郎来比喻吴兆骞的遭遇，表达了对他的同情和惋惜，第四句“薄命长辞知己别，问人生，到北凄凉否？”写自己和吴兆骞都是命运多舛的人，现在又要分别了，不知道以后还有没有机会相见，这里用“凄凉”来形容自己和吴兆骞的心情，表达了对未来的担忧和恐惧。

（三）作者简介

顾贞观（1637—1714）清代文学家，原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人，明末东林党人顾宪成四世孙，康熙五年举人，擢秘书院典籍，曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老，贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》《积书岩集》等，顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

通过对以上三首诗歌的分析,我们可以看出它们都表达了作者对国家和民族的热爱和忧虑，以及对自己和他人的不幸遭遇的同情和哀叹，它们都是大明诗歌中的佳作，具有很高的艺术价值和历史价值。